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人生的境界
老骥 发表于 2006-09-20 10:45:56
今天教冯友兰先生的《人生的境界》，教这篇课文没有从一般的阅读入手，而是以让学生积累思想文化知识、提高认识水平为目的，于是与学生研究了对人生的境界的理解和达到这些境界的途径。
这篇哲学随笔将人生的境界分为四等：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。按照冯友兰先生的解释，我面对学生为自己作了一个定位：介于功利境界与道德境界之间，即做事既要考虑个人利益，也很重视社会利益。我对自己人生境界的定位还是比较满意，觉得还算不枉此生，因为我觉得这个世界能达到这样境界的人不太多。别人是否认同这个定位无所谓，自己有这样的定位就应该觉得自豪了。
对于哲学我了解不多，冯友兰先生把提高人的精神境界视为哲学的任务，学习哲学可以让人觉解，觉解可以使人提升精神境界，读了他的文章，觉得自己对哲学的了解太肤浅了，真应该多了解一些哲学。
现实生活中能作这些思考的人也不多。在我身边的人，大多介于自然境界或功利境界之间，在对青少年的人生境界的分析中，我感受到，很多人都处于自然境界的阶段，能处于功利境界阶段，都要算比较优秀的了。比如能明确知道自己高考就是为了将来找个好工作并为之而奋斗的人，都不是很多，能具有更高精神境界的青少年，就几乎见不到。
很多人都是受人的自然本能和社会习俗生活着，对自己、对社会缺少认识，不知生活的目标，这样的人比比皆是。青少年大多不明白自己为什么读书，为什么坐在课堂里，不仅不了解受教育对社会的作用，甚至连对自己有什么作用都不甚了了；不仅没有为社会作贡献的意识，连十分个人的追求都没有。我们的社会学校家庭怎么教育出这样的人？
当然我们也要理解，青少年有一个成长的过程，有一个从无知到有知的过程，人生境界会逐步提高，不过我们的学校、家庭和社会是否在有意识地教育这些青少年呢？至少能像我这样去讲这篇课文的老师就不多。
在给同学们讲这些的时候，一些同学便睡着了，他们对此不感兴趣，因为高考不考这些。看起来我的一些学生是处在自然境界与功利境界之间，更高的内在追求还不存在。
且就如此给学生打下一点基础吧，将来的某一天，当他们在成长过程中突然有了一种觉解的时候，他们会记得，曾经有个老师给他们讲过，哲学可以提高人的精神境界。
这篇哲学随笔将人生的境界分为四等：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。按照冯友兰先生的解释，我面对学生为自己作了一个定位：介于功利境界与道德境界之间，即做事既要考虑个人利益，也很重视社会利益。我对自己人生境界的定位还是比较满意，觉得还算不枉此生，因为我觉得这个世界能达到这样境界的人不太多。别人是否认同这个定位无所谓，自己有这样的定位就应该觉得自豪了。
对于哲学我了解不多，冯友兰先生把提高人的精神境界视为哲学的任务，学习哲学可以让人觉解，觉解可以使人提升精神境界，读了他的文章，觉得自己对哲学的了解太肤浅了，真应该多了解一些哲学。
现实生活中能作这些思考的人也不多。在我身边的人，大多介于自然境界或功利境界之间，在对青少年的人生境界的分析中，我感受到，很多人都处于自然境界的阶段，能处于功利境界阶段，都要算比较优秀的了。比如能明确知道自己高考就是为了将来找个好工作并为之而奋斗的人，都不是很多，能具有更高精神境界的青少年，就几乎见不到。
很多人都是受人的自然本能和社会习俗生活着，对自己、对社会缺少认识，不知生活的目标，这样的人比比皆是。青少年大多不明白自己为什么读书，为什么坐在课堂里，不仅不了解受教育对社会的作用，甚至连对自己有什么作用都不甚了了；不仅没有为社会作贡献的意识，连十分个人的追求都没有。我们的社会学校家庭怎么教育出这样的人？
当然我们也要理解，青少年有一个成长的过程，有一个从无知到有知的过程，人生境界会逐步提高，不过我们的学校、家庭和社会是否在有意识地教育这些青少年呢？至少能像我这样去讲这篇课文的老师就不多。
在给同学们讲这些的时候，一些同学便睡着了，他们对此不感兴趣，因为高考不考这些。看起来我的一些学生是处在自然境界与功利境界之间，更高的内在追求还不存在。
且就如此给学生打下一点基础吧，将来的某一天，当他们在成长过程中突然有了一种觉解的时候，他们会记得，曾经有个老师给他们讲过，哲学可以提高人的精神境界。
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